栄、覚えていてくれ SKE48の曲と映像の魅力: 民藝と須田亜香里の美と「直」について

2021年9月11日土曜日

民藝と須田亜香里の美と「直」について

日常の中にいてくれるからこそ

　皆さんは、哲学者であり思想家の柳宗悦が唱えた「民藝」という運動はご存じでしょうか？
　「民衆的工藝」の略語なんですが、びっくりするぐらい雑に説明すると、食器や器を美術館の中に閉じ込めるのだけではなく、「用いる」ことで生活の中に浸透していき、「民藝」になっていくのだと説いています。時には生活の中で使うことで、器が欠けることもあるかもしれません。しかし、古くなったり修繕されたりするほど、そのものの固有性を強くしていく。
　そして、時に「美」は見えにくくもなると「茶道を思う」の中で柳宗悦は書いています。
　「美」を見えにくくするものは大きく分けると３つです。
　①「思想」(〇〇主義とかですね)、②「嗜好」(好き嫌いですね)、③「習慣」(惰性や先入観も含まれるかと思います)の３つで、この３つを遠ざけるには「じかに」見ることが重要である、と柳は唱えます。ここでいう「じかに」とは「直に」と書くべきではないか、と批評家の若松英輔は指摘しています。「直に」「観る」こと、つまり「直観」という言葉の違う意味があるのではないかとも。認識的経験と認知的経験のどちらも「直観」の中には含まれます。
　「知る」こと「識る」ことが交わることで、「知識」になる。

　こういうぶろぐを書いていると、ついついメンバーのイメージを頭の中で固定しまいそうになるんですが、ふと自分の推しを見る時の視点はどうなんだろう、と反省しました。
　それから、上記の「民藝」の本を何冊か読んでいるうちに、ふと思い浮かべたメンバーがいます。

　３期生の須田亜香里です。
　彼女は、テレビという私たちの日常の中に浸透しています。
　そして、キャリアも長いのですっかり僕たちの中での須田亜香里像が固まっている状態という人も多いのではないでしょうか？
　かくいう僕もかなりだーすー像については、自己啓発本や各種インタビューから固まっている状態ですが、本当にそうか、と思いましてね。
　たとえば、テレビのバラエティ番組やワイドショーのコメンテーターとして登場する彼女は非常に雄弁です。それは、言葉だけではなく身体を張ることもあり、その際に彼女の鍛えた身体性でアトラクションをクリアーする。その光景は、彼女の身体自体が言葉になっている気がします。　
　柳宗悦は「白樺」の編集後記の中で、１９２４年に建てた朝鮮民族博物館という日本だけでなく、韓国の民藝品博物館設立について触れた時に、他の民族を理解する時に言葉ではなく物を言わない美術から知っていくことが出来るのではないか、と書いています。芸術が国を差別を越えて、人間の争いを止めるためのトリガーになるではないか、と(『未知の友』という言葉が印象的でした)。
　「いや、理想論だろ」と言われればそれまでですが、美しいものは時に人を沈黙させじっくりとみせる力があると思います。芸術を通して遠くの他者を知るという意味では、僕個人の話で恐縮ですが世界文学を読んでいる時間や外国映画を観ている間の「沈黙」は、めまぐるしい時代の中でじっくりと考えさせられる時間だと思います。

　話を須田亜香里に戻すと、彼女が公演の中で自分の言葉以外の「歌詞」という言葉の中で表現する時の表情。
　写真集の中でキューバの美しい景色の中で、魅せる彼女の身体性。
　ＳＫＥ４８のＭＶの中で魅せるシリアスな表情(個人的にはだーすーの演技だけで魅せるもので一番好きな曲はこれ！)。